女子五七后的六七、七七，男子五八后的六八、七八为人从“五脏六腑十二经脉皆大盛以平定”〈《内经‘天年篇》〉的壮年向“天癸竭”，“精少”，“肾藏衰”……(《内经，上古天真论》〕的老年过渡变换的更年期。
而养生长寿于人之男女欲“调此二者奈何”?其需要的是要懂项辱男女七、八不同年段的生理，“能知七损八益，则二者可调;不知用此，则早衰之节也……故曰：知之则强……智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治……故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”^《内经’阴阳应象大论》)更年以其“智者”、“圣人治身之法”的中医学说大体如下：
一、精祌之治
人至更年,有如自然有生万物行收象于秋天。治身于精神，宜以“收敛神气”使气以平，以虚怀若谷为心境，戒之奢望以恬静，以无为而为于事，不以过度思考，处有而常无。
“使志安宁”，无使耗精神;勿急勿躁，不以伤耗阴精，使得人体气机能自然和谐而从顺，如此，精神则内守，并统一于人体五脏身形，经络、气血及机能则不失协调，应及与平衡，从而以达“壮者益治”，更年无损，更年之后“老者复壮”而长存。《庄子》以此谓为：“长而安平。”
二、起居之治
保障睡眠，而宜早卧早起，与鸡俱兴。其益更年之理：①有益更年之体不疲极，针对“肝气始衰”而为生命不断有新生而益肝气;②以应“阳气一日而主外……日西而阳气已虚，气门乃闭，是故暮而收拒《内经“生气通天论》)之理;③早起乃为“三阳脉衰于上”，“阳气衰竭于上《内经’上古天真论》〉的更年之体能得“平旦阳气生”的补益。而获得源源不断的生机。
居处当宜精神不受扰，生活能安静，睡眠能安宁，地势勿低洼，以防湿浊阴邪乘其更年阳气收闭、卫外有虚而损阳气，伤身体。
而养生长寿于人之男女欲“调此二者奈何”?其需要的是要懂项辱男女七、八不同年段的生理，“能知七损八益，则二者可调;不知用此，则早衰之节也……故曰：知之则强……智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治……故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”^《内经’阴阳应象大论》)更年以其“智者”、“圣人治身之法”的中医学说大体如下：
一、精祌之治
人至更年,有如自然有生万物行收象于秋天。治身于精神，宜以“收敛神气”使气以平，以虚怀若谷为心境，戒之奢望以恬静，以无为而为于事，不以过度思考，处有而常无。
“使志安宁”，无使耗精神;勿急勿躁，不以伤耗阴精，使得人体气机能自然和谐而从顺，如此，精神则内守，并统一于人体五脏身形，经络、气血及机能则不失协调，应及与平衡，从而以达“壮者益治”，更年无损，更年之后“老者复壮”而长存。《庄子》以此谓为：“长而安平。”
二、起居之治
保障睡眠，而宜早卧早起，与鸡俱兴。其益更年之理：①有益更年之体不疲极，针对“肝气始衰”而为生命不断有新生而益肝气;②以应“阳气一日而主外……日西而阳气已虚，气门乃闭，是故暮而收拒《内经“生气通天论》)之理;③早起乃为“三阳脉衰于上”，“阳气衰竭于上《内经’上古天真论》〉的更年之体能得“平旦阳气生”的补益。而获得源源不断的生机。
居处当宜精神不受扰，生活能安静，睡眠能安宁，地势勿低洼，以防湿浊阴邪乘其更年阳气收闭、卫外有虚而损阳气，伤身体。