很多人会奇怪，古代的男女是如何谈情说爱的呢?事实上，通过以往的文章，我们不难发现，古人也是有自己浪漫的爱情手段，比如写写诗，又或者暗送秋波，这些简单的小事情便能够激起男女之间的欲望。那么，古代男人为何爱少妇?古代少妇的秘密有哪些呢?下面，不妨一起透过古代情爱常识看看吧!>>
古代少妇的秘密
不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于亲密的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。>
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!”
洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书;上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
先祖创造内裤，以保护私密器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。
保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有诱惑。观念开放已久，亲密感压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为恩爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。
古代男人为何爱少妇
古代少妇夏姬，三十如狼，四十如虎，对男人具有无与伦比的杀伤力。少妇大都比少女更令男人们想入非非，以致神魂颠倒。那么男人们为何不爱少女爱少妇呢?
首先是少妇们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味
一个少妇为什么能让男人们恋恋不舍，其最大原因就是她们拥有比少女所不同的特殊气质和韵味。她们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味，古往今来的少妇们概莫能外.
即便是一个清纯不能再清纯的少女，几次风流之后，都会发生质的飞跃。如西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代最着名的四大美女，再如卓文君、蔡文姬、上官婉儿和李清照等历史上文坛才女，那些诸如苏小小、薛涛、李师师，以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子就不用说了。
这就是说，少妇的特殊气质的形成，或者来自一段婚姻的磨炼，或者有过一段感情的经历，或者因为身不由己地陷入一时的风月泥潭。于是，清纯的少女变成了成熟的少妇，也变成了完整的也是完美的女人。
当然，一个能吸引男人眼光的女人她必然有着少女无法拥有的很多东西。少女拥有的是她们青春的活力，而少妇们除此之外，她们身上还散发着一种少女们所没有的成熟女人味。而这种女人味是一种由内而发的美，正是男人们不厌其烦而梦寐以求的。
即便她像一朵不是很美的花，但她香气袭人，风姿绰约，也一样让男人们无法自持，欲罢不能，这样的美才令男人们想入非非。
其次是少妇们更懂得"女为悦己者容"
少妇是一个可以说经历了人生很多事情的女人。从清纯的少女到成熟的少妇，正是这样的一个角色的改变，才让古往今来的男人们对那些少妇有着一种近乎疯狂的痴迷。
当然，少女也懂得"女为悦己者容"的道理，但她们却不懂男人到底喜欢什么样的女人的容貌风姿，而只有与男人结合过的女人才懂得男人的心。如果一个再漂亮不过的女人，只要她是一个处女，即便是一个久经沧桑的老处女，但她很难拥有那种令男人们想入非非的气质和韵味。而与男人结合过的女人就不同了，，即便是徐娘半老，依然是风韵犹存。
古代一般良家少妇懂得男人们的心，而那些青楼妓院的歌女则更是清楚男人们的爱好，每日都把自己打扮得珠环翠绕，花枝招展。这就不难理解古代的男人为什么一有空闲，就往青楼妓院跑，不仅黎民百姓如此，王公大臣如此，就连后宫拥有三千佳丽的皇帝也如此。宋徽宗赵佶为了一睹京城名妓李师师的芳容，竟然令人挖了一条从皇宫大内直通烟花柳巷的地道!其对青楼少妇的痴迷程度由此可见一斑。可以说，宋徽宗是不爱少女爱少妇的男人们中间的杰出代表。
三是少妇经历过风雨洗礼更充满诱惑力和杀伤力
少妇经历过洞房花烛夜或者一夜风流的风雨洗礼之后，她就再也不是玉体横陈在床上的木偶，而是能配合男人的最佳拍档。
她们不仅炼成了一手诸如矫情撒娇或者半推半就的绝活，而且还可以随时都能拿得出的一手让男人们赏心悦目的技艺，比如懂得一些琴棋书画，会吟咏一些诗词歌赋。明末清初的享誉江南的秦淮八艳，就是这样少妇中的佼佼者。
即便是深受“三从四德”毒害的良家少妇，经过性生活的风雨洗礼之后，其诱惑力和杀伤力也不容小视，古往今来，多少男人在这些良家少妇魅力的诱惑下，拜倒在她们的石榴裙下。
西汉的司马相如就是这样一个拜倒在在家寡居的少妇卓文君石榴裙下的男人。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这就是司马相如向卓文君求婚的那首《凤求凰》中诗句。司马相如竟然将卓文君比作"毒我肠"的毒药，可见少妇对男人的杀伤力的巨大!
说到底，少妇的那种难以言传的诱惑力和杀伤力来自内在，是一种浑然天成的美艳，让男人们一见就觉得无法把握自己，这就是她们与少女的最大的差别。即便是现在也是如此。不要说那些身家千万的豪富巨贾找小秘都要挑个已婚的女人，就是那些身在官场的要员找情妇也都是不要少女要少妇，不用说他们就是忍受不了少妇身上的那种风情万种的诱惑力吧!
少妇的诱惑力的确很大，男人们为什么不能控制自己而被其杀伤的主要原因就是因为那样的美发自内心，显于表面，一气呵成，而令男人们目不暇接，神醉魂迷而难以自持。没有经历过风雨洗礼的女人是永远不会达到那种境界的，这也是她们与少女的最大不同，更是古往今来男人不爱少女爱少妇的真正的原因。
结语：通过以上的古代情爱常识，大家是否对于男人喜欢少妇这件事会有更多的认识呢?其实，从古至今，男人的情爱心理并没有发生太大的变化，人会有自己的情感需求，这也是正常的事情，懂得适时的控制自己的欲望，对于大家来说才是应该明白的事情!
古代少妇的秘密
不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于亲密的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。>
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!”
洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书;上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
先祖创造内裤，以保护私密器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。
保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有诱惑。观念开放已久，亲密感压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为恩爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。
古代男人为何爱少妇
古代少妇夏姬，三十如狼，四十如虎，对男人具有无与伦比的杀伤力。少妇大都比少女更令男人们想入非非，以致神魂颠倒。那么男人们为何不爱少女爱少妇呢?
首先是少妇们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味
一个少妇为什么能让男人们恋恋不舍，其最大原因就是她们拥有比少女所不同的特殊气质和韵味。她们除了拥有青春的活力之外，更具有成熟的女人味，古往今来的少妇们概莫能外.
即便是一个清纯不能再清纯的少女，几次风流之后，都会发生质的飞跃。如西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代最着名的四大美女，再如卓文君、蔡文姬、上官婉儿和李清照等历史上文坛才女，那些诸如苏小小、薛涛、李师师，以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子就不用说了。
这就是说，少妇的特殊气质的形成，或者来自一段婚姻的磨炼，或者有过一段感情的经历，或者因为身不由己地陷入一时的风月泥潭。于是，清纯的少女变成了成熟的少妇，也变成了完整的也是完美的女人。
当然，一个能吸引男人眼光的女人她必然有着少女无法拥有的很多东西。少女拥有的是她们青春的活力，而少妇们除此之外，她们身上还散发着一种少女们所没有的成熟女人味。而这种女人味是一种由内而发的美，正是男人们不厌其烦而梦寐以求的。
即便她像一朵不是很美的花，但她香气袭人，风姿绰约，也一样让男人们无法自持，欲罢不能，这样的美才令男人们想入非非。
其次是少妇们更懂得"女为悦己者容"
少妇是一个可以说经历了人生很多事情的女人。从清纯的少女到成熟的少妇，正是这样的一个角色的改变，才让古往今来的男人们对那些少妇有着一种近乎疯狂的痴迷。
当然，少女也懂得"女为悦己者容"的道理，但她们却不懂男人到底喜欢什么样的女人的容貌风姿，而只有与男人结合过的女人才懂得男人的心。如果一个再漂亮不过的女人，只要她是一个处女，即便是一个久经沧桑的老处女，但她很难拥有那种令男人们想入非非的气质和韵味。而与男人结合过的女人就不同了，，即便是徐娘半老，依然是风韵犹存。
古代一般良家少妇懂得男人们的心，而那些青楼妓院的歌女则更是清楚男人们的爱好，每日都把自己打扮得珠环翠绕，花枝招展。这就不难理解古代的男人为什么一有空闲，就往青楼妓院跑，不仅黎民百姓如此，王公大臣如此，就连后宫拥有三千佳丽的皇帝也如此。宋徽宗赵佶为了一睹京城名妓李师师的芳容，竟然令人挖了一条从皇宫大内直通烟花柳巷的地道!其对青楼少妇的痴迷程度由此可见一斑。可以说，宋徽宗是不爱少女爱少妇的男人们中间的杰出代表。
三是少妇经历过风雨洗礼更充满诱惑力和杀伤力
少妇经历过洞房花烛夜或者一夜风流的风雨洗礼之后，她就再也不是玉体横陈在床上的木偶，而是能配合男人的最佳拍档。
她们不仅炼成了一手诸如矫情撒娇或者半推半就的绝活，而且还可以随时都能拿得出的一手让男人们赏心悦目的技艺，比如懂得一些琴棋书画，会吟咏一些诗词歌赋。明末清初的享誉江南的秦淮八艳，就是这样少妇中的佼佼者。
即便是深受“三从四德”毒害的良家少妇，经过性生活的风雨洗礼之后，其诱惑力和杀伤力也不容小视，古往今来，多少男人在这些良家少妇魅力的诱惑下，拜倒在她们的石榴裙下。
西汉的司马相如就是这样一个拜倒在在家寡居的少妇卓文君石榴裙下的男人。“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这就是司马相如向卓文君求婚的那首《凤求凰》中诗句。司马相如竟然将卓文君比作"毒我肠"的毒药，可见少妇对男人的杀伤力的巨大!
说到底，少妇的那种难以言传的诱惑力和杀伤力来自内在，是一种浑然天成的美艳，让男人们一见就觉得无法把握自己，这就是她们与少女的最大的差别。即便是现在也是如此。不要说那些身家千万的豪富巨贾找小秘都要挑个已婚的女人，就是那些身在官场的要员找情妇也都是不要少女要少妇，不用说他们就是忍受不了少妇身上的那种风情万种的诱惑力吧!
少妇的诱惑力的确很大，男人们为什么不能控制自己而被其杀伤的主要原因就是因为那样的美发自内心，显于表面，一气呵成，而令男人们目不暇接，神醉魂迷而难以自持。没有经历过风雨洗礼的女人是永远不会达到那种境界的，这也是她们与少女的最大不同，更是古往今来男人不爱少女爱少妇的真正的原因。
结语：通过以上的古代情爱常识，大家是否对于男人喜欢少妇这件事会有更多的认识呢?其实，从古至今，男人的情爱心理并没有发生太大的变化，人会有自己的情感需求，这也是正常的事情，懂得适时的控制自己的欲望，对于大家来说才是应该明白的事情!