生活当中大家经常会比较在意个人生命的问题，其实生命有的时候是根据家族的，寿命表来判断的，每个人的寿命时间都不一样，有的人甚至可以活到一百以上，也有的人会通过生命线来判断寿命，其实生命线可以参考，但是并不能决定一个人的寿命长短。
1、生命线很短，短得不足一寸长的人：寿命达到65岁的，有257人。寿命达到75岁的，有182人。寿命达到85或超过85岁的，有87人。
2、生命线中间折断、断口断作多数碎线的：表示有过一次大病或一次大意外，而且几乎死去的，有146人；表示有过多次大病或多次大意外，有42个人的生命线有多处折断，断口断作多数的碎线，可是他都没有遭遇过意外和没有生过大病（这个情况我以后会谈到的）。
3、生命线上有一串连续不断的岛形，构成一条小小的锁链的：表示长期以来（至少10年以上）健康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身体多小毛病，但没有遭遇过意外的有144人。表示容易遭到意外，但身体却比较好的有173人。
从以上的实验结果来看，我们差不多可以肯定，生命线的长短并不等于寿命的长短！即是说，生命线长的人未必长寿，生命线短的也未必短命，所以，一些生命线生得短促的人，千万不要为自己短命而惴惴不安，更不要听信某些不负责任的相士胡言乱语，把自己吓得半死。其实，手相是一门观察、实验和统计的学问，并不是神仙传授，更不是一成不变的。
所谓观察，是掌握了手相学知识的观察者进行的一种认识活动。它有下列5个要素：
A、观察的对象，即人们手上的掌型、掌丘、指节、掌线和掌色。
B、观察的主体，即掌握了手相学知识的观察者。为什么我不把那些以看掌相为生的相士包括进去呢？原因是那些相士替人家看掌相，目的是赚钱，并不是研究手相。
C、观察的环境条件。研究手相的人，一定要有一个光线充足，空气流通，而又非常静谧的环境，才能一边研究，一边记录。
D、观察的工具，也即是感官和仪器。观察手相主要是靠视觉和触觉，很少依靠仪器的。纵使真的应用到仪器，也只需要一个比较精密的放大镜、印取掌印和指模的油墨和药剂、一个计算年龄的量角器、一个小小的计算仪以及一部拍摄手掌用的相机，那就足够了！
1、生命线很短，短得不足一寸长的人：寿命达到65岁的，有257人。寿命达到75岁的，有182人。寿命达到85或超过85岁的，有87人。
2、生命线中间折断、断口断作多数碎线的：表示有过一次大病或一次大意外，而且几乎死去的，有146人；表示有过多次大病或多次大意外，有42个人的生命线有多处折断，断口断作多数的碎线，可是他都没有遭遇过意外和没有生过大病（这个情况我以后会谈到的）。
3、生命线上有一串连续不断的岛形，构成一条小小的锁链的：表示长期以来（至少10年以上）健康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身体多小毛病，但没有遭遇过意外的有144人。表示容易遭到意外，但身体却比较好的有173人。
从以上的实验结果来看，我们差不多可以肯定，生命线的长短并不等于寿命的长短！即是说，生命线长的人未必长寿，生命线短的也未必短命，所以，一些生命线生得短促的人，千万不要为自己短命而惴惴不安，更不要听信某些不负责任的相士胡言乱语，把自己吓得半死。其实，手相是一门观察、实验和统计的学问，并不是神仙传授，更不是一成不变的。
所谓观察，是掌握了手相学知识的观察者进行的一种认识活动。它有下列5个要素：
A、观察的对象，即人们手上的掌型、掌丘、指节、掌线和掌色。
B、观察的主体，即掌握了手相学知识的观察者。为什么我不把那些以看掌相为生的相士包括进去呢？原因是那些相士替人家看掌相，目的是赚钱，并不是研究手相。
C、观察的环境条件。研究手相的人，一定要有一个光线充足，空气流通，而又非常静谧的环境，才能一边研究，一边记录。
D、观察的工具，也即是感官和仪器。观察手相主要是靠视觉和触觉，很少依靠仪器的。纵使真的应用到仪器，也只需要一个比较精密的放大镜、印取掌印和指模的油墨和药剂、一个计算年龄的量角器、一个小小的计算仪以及一部拍摄手掌用的相机，那就足够了！