肾是我们身体很重要的一个部位，特别是对于男性来说，肾的好坏，对于夫妻生活会有直接的影响，对于一些肾不是很好的人来说，补肾就显得很重要了，除去常用的艾灸和医药食用补肾，还有一种传统方式可以补肾那就是握固，握固是道家的一种手势，在现在社会是比较流行的，对于补肾壮阳方面的作用也是很好的，这儿有对于握固对肾好处的说明，希望对你有效。
握固是道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论·中恶病诸候》上也有介绍。
具体方法
对于握固的具体方法，许多养生功法书上都有记载。《道枢·众妙篇》说：“握固者何也?吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部。
《寿世青编·十二段动功》记载：“两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。”
《诸病源侯论》说：“两手各自以四指把手拇指。”
《苏沈良方》认为：“以拇指掐第二指手纹，或以四指都握拇指。”
《道门通教必用集》则记载：“以大指掐中指中节，四指齐收于手心。”
这些说法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有的认为是食指，有的认为是中指，还有就是无名指和小指。在四套健身气功当中提倡的握固法：将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢?古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。
功效
从上述的前人记载来看，握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散，长期坚持可以安定神魂、辟邪防疾。
可见，养生的方法不在于多，而贵在坚持。不妨你也经常保持两手握固吧!
握固是道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论·中恶病诸候》上也有介绍。
具体方法
对于握固的具体方法，许多养生功法书上都有记载。《道枢·众妙篇》说：“握固者何也?吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部。
《寿世青编·十二段动功》记载：“两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。”
《诸病源侯论》说：“两手各自以四指把手拇指。”
《苏沈良方》认为：“以拇指掐第二指手纹，或以四指都握拇指。”
《道门通教必用集》则记载：“以大指掐中指中节，四指齐收于手心。”
这些说法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有的认为是食指，有的认为是中指，还有就是无名指和小指。在四套健身气功当中提倡的握固法：将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢?古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。
功效
从上述的前人记载来看，握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散，长期坚持可以安定神魂、辟邪防疾。
可见，养生的方法不在于多，而贵在坚持。不妨你也经常保持两手握固吧!