大家在生活中经常听见有关于气血的相关言论，但是对于气血在身体中究竟发挥出怎样的作用却不是太过于了解。从中医学的角度看来，气血是构成人生命机体的一个重要物质基础，所以也是人所有生命活动的一个源泉，因此气血不通畅的话对一个人的健康有严重危险。而如果一个人气血通畅又会呈现出怎样的表现?
气血是构成机体的物质基础，是人体生命活动的动力源泉。同时，气血又是脏腑功能
活动的产物。人体的生理现象、病理变化均与气血有着十分密切的关系。故《本草衍义总叙》说：“夫人之生以气血为本，人之病未有不先伤其气血者。”《灵枢•本脏》也讲到气血
对人体的重要作用：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”晚清著名医学家唐容川在《血证论•吐血》中说“气为血帅，血为气母”，气壮则可以帅血以运行，又是生血之力，血气旺则是气化之物质基础，只要气血充沛、血脉畅行、营卫调和，人体就可以“阴平阳秘”，百病可防，百病可愈。
“疏其血气，令其调达，而致和平”的名论出自《素问•至真要大论》，是指对疾病的治疗，
应注重于疏通脏腑气血，使无壅滞之弊，则人体可恢复平和与健康。诚如清代姚止庵在《素问经注节解》中所释：“疏其壅塞，令上下无碍，血气通调，则寒热自和，阴阳调达矣。”
疾病的发生和发展，是关乎人体气机失去正常的运动状态，即气机出人阻隔、升降失序。从某种意义上来说，这是中医病因、病机的基本观点。
一代宗医朱震亨就曾说过：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生矣。故人身诸病，多生于郁。”强调了气血瘀滞在
发病学上的重要地位。他倡导气、血、湿、热、痰、食“六郁”之说，认为此六者既可单独致病，亦可合而为害，但其主要关键，则在于气郁。因此，他治疗郁证，首重调理气机。
气血是构成机体的物质基础，是人体生命活动的动力源泉。同时，气血又是脏腑功能
活动的产物。人体的生理现象、病理变化均与气血有着十分密切的关系。故《本草衍义总叙》说：“夫人之生以气血为本，人之病未有不先伤其气血者。”《灵枢•本脏》也讲到气血
对人体的重要作用：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”晚清著名医学家唐容川在《血证论•吐血》中说“气为血帅，血为气母”，气壮则可以帅血以运行，又是生血之力，血气旺则是气化之物质基础，只要气血充沛、血脉畅行、营卫调和，人体就可以“阴平阳秘”，百病可防，百病可愈。
“疏其血气，令其调达，而致和平”的名论出自《素问•至真要大论》，是指对疾病的治疗，
应注重于疏通脏腑气血，使无壅滞之弊，则人体可恢复平和与健康。诚如清代姚止庵在《素问经注节解》中所释：“疏其壅塞，令上下无碍，血气通调，则寒热自和，阴阳调达矣。”
疾病的发生和发展，是关乎人体气机失去正常的运动状态，即气机出人阻隔、升降失序。从某种意义上来说，这是中医病因、病机的基本观点。
一代宗医朱震亨就曾说过：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生矣。故人身诸病，多生于郁。”强调了气血瘀滞在
发病学上的重要地位。他倡导气、血、湿、热、痰、食“六郁”之说，认为此六者既可单独致病，亦可合而为害，但其主要关键，则在于气郁。因此，他治疗郁证，首重调理气机。