滑精很多人们都不知道自己的具体情况，这其实就是人们常说的遗精的一个种类，当到发展一个非常严重的程度以后就需要及时的进行相关的处理，不能够放任自己的病情发展下去，否则就会导致自己的精神变得相当的不好，而且还会感觉到自己全身上下都变得非常乏力，呼吸也很不顺畅。
滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有“梦失精”、“梦泄精”，“精漏失”等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出：“肾气虚损，不能藏精，故精漏失”。
认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致。至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说：“精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿”。指出了滑精又有实证的一面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。治疗滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。
有些少年在大白天莫名其妙地“遗精”，这准确地讲叫“滑精”，它发生在清醒时；而在睡眠时做梦中发生的遗精，则称做梦遗。长时间的滑精对身体有害，常可导致头晕脑胀、腰酸腿软、心慌气短、精神萎靡、体倦乏力等症状。
虽然遗精也有精子溢出，但只要次数在正常范围以内（平均每月2---3次）就不算病；滑精则不然，不论次数多少都应视为异常。体质虚弱，长期患有慢性病或腰脊髓刺激性损害、严重的神经衰弱、过度疲劳或精神紧张、精阜发炎等，都可能引起滑精。
遗精与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。所谓的“溢精”，顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”；又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。
遗精一般指病理性遗精，与肾虚精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。一为生理现象，一为病理表现。对待与处理的方法也不同。
滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有“梦失精”、“梦泄精”，“精漏失”等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出：“肾气虚损，不能藏精，故精漏失”。
认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致。至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说：“精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿”。指出了滑精又有实证的一面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。治疗滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。
有些少年在大白天莫名其妙地“遗精”，这准确地讲叫“滑精”，它发生在清醒时；而在睡眠时做梦中发生的遗精，则称做梦遗。长时间的滑精对身体有害，常可导致头晕脑胀、腰酸腿软、心慌气短、精神萎靡、体倦乏力等症状。
虽然遗精也有精子溢出，但只要次数在正常范围以内（平均每月2---3次）就不算病；滑精则不然，不论次数多少都应视为异常。体质虚弱，长期患有慢性病或腰脊髓刺激性损害、严重的神经衰弱、过度疲劳或精神紧张、精阜发炎等，都可能引起滑精。
遗精与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。所谓的“溢精”，顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”；又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。
遗精一般指病理性遗精，与肾虚精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。一为生理现象，一为病理表现。对待与处理的方法也不同。