生物学家在克隆技术科学研究时假如只紧紧围绕技术性上的可能性，而忽略或不考虑到其使用价值正当行为得话，那麼克隆技术带来人类的将是大于利，乃至是一场灾祸。
从社会道德使用价值的视角对待克隆技术有下列好多个层面：一是以社会发展伦理道德视角，克隆技术是对人类发展趋势的一种过强的干涉，可能影响种族的当然组成和当然发展趋势。二是以家庭伦理视角，会加重家中多样化趋向，分裂一切正常的伦常纪律，改变人的亲系关联，缺失基本的信任感。三是以性伦理学视角，彻底改变了人类当然的、根据性生活的生孕方法，使人口数量的造成与性生活分离出来，毁坏人类的情感。四是以生命伦理学视角，毁坏了人有着与众不同遗传基因的支配权，有可能造成种族的衰退，还会继续使一切正常的生和死的意识产生松懈。
有的专家学者还从更宽阔的视线批判性地自我反思了克隆技术有可能产生的负面信息不良影响，除开所述的社会道德方面之外，这类还主要表现在：一是绿色生态方面，克隆技术造成的基因复制，会威协基因多样性的维持，微生物的演变将出現一个反向的错乱全过程，即由繁杂迈向简易，这对微生物的存活是极其不好的。二是文化艺术方面，克隆技术是对当然生殖的取代和否认，摆脱了微生物演变的自控能力，含有典型性的反当然特性。与现如今已经盛行的祟尚天人合一、走进自然的基本文化艺术趋于有悖。三是社会学方面，根据克隆技术完成人的自身拷贝和自身重现以后，可能造成人的心身关联的混乱。人的不精确性和不能代替性的个性化要求因很多拷贝而缺失了唯一性，缺失了自身以及个性特点的当然基本和生态学前提条件。
克隆技术一直遭受全球绝大部分人的抵制原因最先，克隆技术的真实身份无法评定，她们与被复制者中间的关联没法列入目前的伦理道德管理体系。次之，人类繁育子孙后代的全过程已不需要俩性相互参加，这将对目前的人际关系、家庭结构导致承受不住的极大冲击性。第三，克隆技术技术性可能会被乱用，变成恐怖份子的专用工具。第四，从物种多样性上而言，很多基因结构完全一致的克隆技术，可能引起新式病症的不断发展，这对人类的存活是不好的。第五，克隆技术可能因自身的特殊身份而造成心理缺陷，产生新的社会发展问题。
从社会道德使用价值的视角对待克隆技术有下列好多个层面：一是以社会发展伦理道德视角，克隆技术是对人类发展趋势的一种过强的干涉，可能影响种族的当然组成和当然发展趋势。二是以家庭伦理视角，会加重家中多样化趋向，分裂一切正常的伦常纪律，改变人的亲系关联，缺失基本的信任感。三是以性伦理学视角，彻底改变了人类当然的、根据性生活的生孕方法，使人口数量的造成与性生活分离出来，毁坏人类的情感。四是以生命伦理学视角，毁坏了人有着与众不同遗传基因的支配权，有可能造成种族的衰退，还会继续使一切正常的生和死的意识产生松懈。
有的专家学者还从更宽阔的视线批判性地自我反思了克隆技术有可能产生的负面信息不良影响，除开所述的社会道德方面之外，这类还主要表现在：一是绿色生态方面，克隆技术造成的基因复制，会威协基因多样性的维持，微生物的演变将出現一个反向的错乱全过程，即由繁杂迈向简易，这对微生物的存活是极其不好的。二是文化艺术方面，克隆技术是对当然生殖的取代和否认，摆脱了微生物演变的自控能力，含有典型性的反当然特性。与现如今已经盛行的祟尚天人合一、走进自然的基本文化艺术趋于有悖。三是社会学方面，根据克隆技术完成人的自身拷贝和自身重现以后，可能造成人的心身关联的混乱。人的不精确性和不能代替性的个性化要求因很多拷贝而缺失了唯一性，缺失了自身以及个性特点的当然基本和生态学前提条件。
克隆技术一直遭受全球绝大部分人的抵制原因最先，克隆技术的真实身份无法评定，她们与被复制者中间的关联没法列入目前的伦理道德管理体系。次之，人类繁育子孙后代的全过程已不需要俩性相互参加，这将对目前的人际关系、家庭结构导致承受不住的极大冲击性。第三，克隆技术技术性可能会被乱用，变成恐怖份子的专用工具。第四，从物种多样性上而言，很多基因结构完全一致的克隆技术，可能引起新式病症的不断发展，这对人类的存活是不好的。第五，克隆技术可能因自身的特殊身份而造成心理缺陷，产生新的社会发展问题。