佛教有八苦之说，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求而不得苦及五取蕴苦。在其中五取蕴苦，别称五阴炽盛苦。五阴便是五蕴，“见到的、听见的、想起的、碰到的、感受到的。那麼，五阴炽盛苦代表什么意思?下边对于这一问题来开展简易的掌握和了解，期待以下几点对大伙儿有一定的协助!
五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴(色受想行识)而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。受于盛阴一切之苦，此谓五阴盛苦。即身心之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般，烧得人精神痛苦不堪。
五阴，乃色、受、想、行、识，五种苦恼之火，焚烧处理一切众生的心。苦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，起着苦恼，属色阴;或依五识，领纳五尘，起着苦恼，属受阴;或依观念，思念法尘，起着苦恼，属想阴;或依七识，恒审相寻，起着苦恼，属行阴;或依八识，超微粒流注，起着苦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种来讲。此一种苦是总，总括诸苦而说。
佛家觉得，人是由一种物质要素(色)和四种精神要素(受、想、行、识)生成的，并无自身实体线。这五种要素合称之为“五蕴”或“五阴”，常见来别称人我。佛典说，五蕴生成的人我心身，像一个堆积痛楚的炭盆，炽热地点燃着。如色阴焚烧处理，组成肉体的四大不调和，造成病苦，迈向衰退;受阴烧开，让人觉得诸多痛楚的体会和不适感;想阴炙热，造成贪婪和追求完美，造成爱别离、怨憎会、求而不得等各式各样的哀痛悲伤。性命自身便是堆积和生产制造痛楚的根本原因，因此五盛阴苦是人生道路一切痛楚的原动力。
五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴(色受想行识)而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。受于盛阴一切之苦，此谓五阴盛苦。即身心之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般，烧得人精神痛苦不堪。
五阴，乃色、受、想、行、识，五种苦恼之火，焚烧处理一切众生的心。苦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，起着苦恼，属色阴;或依五识，领纳五尘，起着苦恼，属受阴;或依观念，思念法尘，起着苦恼，属想阴;或依七识，恒审相寻，起着苦恼，属行阴;或依八识，超微粒流注，起着苦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种来讲。此一种苦是总，总括诸苦而说。
佛家觉得，人是由一种物质要素(色)和四种精神要素(受、想、行、识)生成的，并无自身实体线。这五种要素合称之为“五蕴”或“五阴”，常见来别称人我。佛典说，五蕴生成的人我心身，像一个堆积痛楚的炭盆，炽热地点燃着。如色阴焚烧处理，组成肉体的四大不调和，造成病苦，迈向衰退;受阴烧开，让人觉得诸多痛楚的体会和不适感;想阴炙热，造成贪婪和追求完美，造成爱别离、怨憎会、求而不得等各式各样的哀痛悲伤。性命自身便是堆积和生产制造痛楚的根本原因，因此五盛阴苦是人生道路一切痛楚的原动力。