咽喉，特指喉腔。与“喉”同义词，《灵枢眼科忧恚无言篇》说：“咽喉者，气之所以上下者也。”表明它在喉腔内、支气管上的位置，是吸气的要道。
人体解剖位置名字。
种植是指今之支气管。《灵枢眼科忧恚无言》：“咽喉者，气之所以上下者也。”《重楼玉钥》卷下：“盖咽喉为息道……”。
组织咽喉之别名。特指今之口咽喉部和喉咽喉部。参照咽喉条。
肠镜指喉咙的较大处。《喉科金钥》卷下：“人言咽喉何也？曰：喉咙似龙，故名咽喉。”
咽，古作嚥，与嗌、咽嗌、喉嗌同义词。后人又有咽门、咽路之名。喉，古作。咽喉一词，最开始常见于《内经》。
《素问眼科太阴阳明论》说：“喉主气温，咽主地气。”咽与喉。相接而之别。咽放前，下连食道，直贯胃腑，为胃之系；喉在前，下换气道，连于肺部．属肺之系。《灵枢眼科忧恚无言》说：“咽喉者，水谷之路面也；咽喉者，气之所以上下者也。”《喉风论眼科咽喉总论》强调：“函吸气者曰喉，内饮食搭配者曰咽。经曰喉通气温，呼．吸之道也．俗称气喉；咽通地气，饮食搭配之道也，别名食喉。”由此可见咽之与喉，各负其责，其差别所属，古代人早有了解。
《灵枢眼科忧恚无言》在论及身体音标发音原理时强调：“会厌者，响声之户也；嘴唇者，响声之扇也；舌者，响声之机也；悬雍垂者，响声之关也；颃颡者，分气之所泄也；横骨者，神气十足所使，主发舌者也。”颃颡，即咽喉部。横骨，等于舌骨。会厌，《难经眼科四十四难》称其为“吸门”，意为吸气之门户网。《灵枢集注》说：“在咽喉以前，会厌也；在咽喉以上，乃咽、喉交易会之处。散仙饮食搭配，则会厌掩其咽喉后而能入于咽。此咽喉之管，故为‘响声之户’，谓响声之此后而出门也。”《医林改错》更明确提出：“会厌，即舌后之白片，乃遮住喉门之物也。”会厌坐落于舌骨体后才，上宽下窄，状如花朵，吸气时会厌上启，咽下或呕吐时会厌下盖，以使水谷与汽体，各循其道，不至于不正确。咽喉另有喉核，即扁桃体炎，坐落于咽前柱(舌腭弓)和咽后柱(咽腭弓)中间，上下各一。悬雍垂，又即位丁、帝钟，别名“小舌头”，即张嘴时软腭后往下后才歪斜的中间一凸起部。由扁桃体炎、悬雍垂和舌头构成喉关，喉关之内为“关内”，喉关之外为“关内关外”。
人体解剖位置名字。
种植是指今之支气管。《灵枢眼科忧恚无言》：“咽喉者，气之所以上下者也。”《重楼玉钥》卷下：“盖咽喉为息道……”。
组织咽喉之别名。特指今之口咽喉部和喉咽喉部。参照咽喉条。
肠镜指喉咙的较大处。《喉科金钥》卷下：“人言咽喉何也？曰：喉咙似龙，故名咽喉。”
咽，古作嚥，与嗌、咽嗌、喉嗌同义词。后人又有咽门、咽路之名。喉，古作。咽喉一词，最开始常见于《内经》。
《素问眼科太阴阳明论》说：“喉主气温，咽主地气。”咽与喉。相接而之别。咽放前，下连食道，直贯胃腑，为胃之系；喉在前，下换气道，连于肺部．属肺之系。《灵枢眼科忧恚无言》说：“咽喉者，水谷之路面也；咽喉者，气之所以上下者也。”《喉风论眼科咽喉总论》强调：“函吸气者曰喉，内饮食搭配者曰咽。经曰喉通气温，呼．吸之道也．俗称气喉；咽通地气，饮食搭配之道也，别名食喉。”由此可见咽之与喉，各负其责，其差别所属，古代人早有了解。
《灵枢眼科忧恚无言》在论及身体音标发音原理时强调：“会厌者，响声之户也；嘴唇者，响声之扇也；舌者，响声之机也；悬雍垂者，响声之关也；颃颡者，分气之所泄也；横骨者，神气十足所使，主发舌者也。”颃颡，即咽喉部。横骨，等于舌骨。会厌，《难经眼科四十四难》称其为“吸门”，意为吸气之门户网。《灵枢集注》说：“在咽喉以前，会厌也；在咽喉以上，乃咽、喉交易会之处。散仙饮食搭配，则会厌掩其咽喉后而能入于咽。此咽喉之管，故为‘响声之户’，谓响声之此后而出门也。”《医林改错》更明确提出：“会厌，即舌后之白片，乃遮住喉门之物也。”会厌坐落于舌骨体后才，上宽下窄，状如花朵，吸气时会厌上启，咽下或呕吐时会厌下盖，以使水谷与汽体，各循其道，不至于不正确。咽喉另有喉核，即扁桃体炎，坐落于咽前柱(舌腭弓)和咽后柱(咽腭弓)中间，上下各一。悬雍垂，又即位丁、帝钟，别名“小舌头”，即张嘴时软腭后往下后才歪斜的中间一凸起部。由扁桃体炎、悬雍垂和舌头构成喉关，喉关之内为“关内”，喉关之外为“关内关外”。